第二百零六回冲云天
看到宁老三等人惊惶失措的样子，吴姓女子心中更是焦急。
“你们这帮废物，赶快合力宰了他！”吴姓女子看到王世轩身子突然悬空而起，心中大是烦躁，他担心今日被王世轩占了先机，忍不住对宁老三大声呼喝起来。
宁老三头上冷汗涔涔而下，他心中已是惶急得很了，他素来知道这吴姓女子的手段，自己平时侍奉她，无不小心翼翼、如履薄冰。即使是这样，还屡屡遭到鞭打训斥，更何况今日，自己若不能合众人之力，料理了王世轩，这之后的惩罚……这恐怖的场面，简直令他不敢想象。
他咬紧牙关，对那群同样大汗淋漓的汉子们高声叫道：“弟兄们，咱们今天既然奉了吴大姐的号令，就当同心协力，一鼓作气杀了这个小子。否则，咱们回到幽冥谷，决计交不了差啊！大家今天就算拼了命，也要杀了王世轩！”
那群拼命拚斗的汉子们闻言，都不约而同地想到吴大姐手段的酷烈！他们的脊背上顿时冒出了丝丝凉气，攻向王世轩的速度，不由得加快了许多。
王世轩此时悬在半空，以一双肉掌应对着这群彪形大汉的连番进攻。他双掌翻转幻化，几道金黄的光柱就在这群大汉周身之间往来穿梭着，须臾，一连串的惨叫过后，那四五十个大汉早已倒下了大半，剩下的还在发了疯似的向王世轩攻去。
吴姓女子脸色阴沉，心中已经有了另外一番盘算，自己出谷之时，谷主就已经有了交待，这王世轩已被天玄宗逐出了门墙，要利用这千载难逢的机会，将他收服在幽冥谷的帐下，她之所以在刚才一直叫嚣着要杀掉王世轩，也是为了幽冥谷谷主的另一个密令。
最近十数年间，幽冥谷作为一个神龙见首不见尾的门派，一直在暗地里计划并实施着一件大事，那幽冥谷主一直有吞吐天下的大志，因此，一直在搜罗这天下间的奇人异士，以期将来能为他所用。
王世轩这样的青年才俊，正是他想网罗的对象，更何况，王世轩还牵扯了一个极为重大的秘密。
金钰荷看到王世轩虽仍处上风，却一直在拼尽全力地应对这群疯狂的大汉的狠命进攻，根本无暇顾及一旁的吴姓女子。金钰荷担心她会突然向王世轩施以毒手，因此，金钰荷一直死死地盯着她。
果然，那吴姓女子真的有所行动了，不过，令金钰荷十分惊异的是，她竟然在这淡淡的月光下，笔直地朝西跪了下去！
之后的行为更加地诡异，那吴姓女子竟然从怀中掏出一把匕首，将自己的左腕划了一个口子，鲜血顷刻间迸溅了一地，甚至她的脸上，都沾上了几滴鲜血！
金钰荷被震惊得目瞪口呆，可是，她也只能呆呆地看着这一切！
只见那个吴大姐又朝西拜了九拜，闭上双眼，开始喃喃念诵起一段旁人根本无法听懂的咒语，那“呜哩哇啦”的咒语犹如梵语般晦涩难懂，听得金钰荷几欲作呕！
金钰荷实在有些忍耐不住，就要扭身再看王世轩的情况，可更令人震惊的是，原本稳稳地悬在半空的王世轩此时竟摇摇欲坠，仿佛马上就要栽倒下来！
金钰荷心神一荡，猛然间想起了在修罗寺中智辰大师对她说得话，她主意已定，开始将那《妙法莲花经》大声念诵出来：“诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”
“次复有佛、亦名日月灯明，次复有佛、亦名日月灯明，如是二万佛、皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知，初佛后佛，皆同一字，名日月灯明，十号具足。所可说法，初中后善。其最后佛，未出家时、有八王子，一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所、植诸善本。”
“是时日月灯明佛说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。说是经已，即于大众中、结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、及诸小王、转轮圣王、等。是诸大众，得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。”
“尔时如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍，如今所见、是诸佛土。弥勒当知，尔时会中，有二十亿菩萨、乐欲听法。是诸菩萨，见此光明、普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨、说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。六十小劫、不起于座。时会听者、亦坐一处，六十小劫、身心不动，听佛所说，谓如食顷。是时众中，无有一人、若身若心而生懈倦。”
“日月灯明佛于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗、众中，而宣此言，如来于今日中夜，当入无余涅槃。时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记。告诸比丘：“是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。”佛授记已，便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫、为人演说。日月灯明佛八子、皆师妙光。妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已，皆成佛道，其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中，有一人、号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经，而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养、恭敬，尊重、赞叹。”
“弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也，求名菩萨，汝身是也。今见此瑞、与本无异，是故惟忖，今日如来当说大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”
佛法渊深，这西天梵音使王世轩的情势瞬间好转，王世轩复又稳稳地悬在半空！
可是，那吴姓女子嘴角微扬，竟开始吮吸起左腕中渗出的鲜血，突然，她的面容变得更加狰狞，只一会儿的功夫，王世轩又开始摇摇欲坠起来。
先前王世轩就已经发现，这吴姓女子一系列诡异的行为，竟会让自己心神不宁？后来在金钰荷的帮助下虽说暂时稳住了心神，可是还是感到内力空虚，如果时间久了，恐怕不能自持。
此时，王世轩脑海中却浮现出幼时师父教他师兄弟几人背诵《道德经》的情景，他不知道为何此时脑海中会有这样的画面，或许是人在危急时刻，本能地激发？王世轩实在不得而知，但他主意一定，开始敛气凝神，高声念诵起来：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐蘥。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝门，天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道。
载营魄抱一，能无离？专气致柔，能婴儿？涤除玄览，能无疵？爱人治国，能无为？天门开阖，能为雌？明白四达，能无知？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
三十辐共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用。凿户牖以为室，当其无有，室之用。有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身。及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；抟之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不曒，在下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。迎不见其首，随不见其后。执古之道，以语今之有。以知古始，是谓道已。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，混若浊，旷若谷。熟能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物云云，各归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，忘作，凶。知常容，容能公，公能王，王能天，天能道，道能久，没身不殆。
太上，下知有之；其次，亲之豫之；其次，畏之侮之。信不足，有不信！由其贵言。成功事遂，百姓谓我自然。
大道废，有人义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。
绝圣弃智，民利百倍；绝民弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。”
王世轩此时的情形大变，原本摇摇欲坠的他竟然一声长啸，直冲云天！（未完待续）